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翻译：天神、天神、神
别名：tenbu、tennin、tenshu
栖息地：天童，佛教宇宙观中的天堂
饮食：没有要求，但有些人确实为了快乐而吃喝
相貌：十是佛教宇宙观中的天族。他[文]们居住在天道（Tendō），天道[章]是佛教宇宙论中六个存在境界中的最[来]高境界。他们是现存最强大的天人，[自]在佛教等级中仅次于佛和菩萨。在日[i]本，有十多个被尊为神。
总的来说，十个在外表上与人类相似[a]。他们通常有着鲜艳的皮肤、可怕的[m]表情和巨大的体型。许多十有多种形[k]态，其中包括动物的身体部位，或多[.]个头和四肢。他们的身体经常发出光[c]芒，并且能够施展伟大的魔法。通常[n]描绘十人穿着飘逸的长袍或装饰性的[恐]盔甲和武器。具体的十个通常是确定[怖]的在艺术品中可以使用独特的图像，[鬼]例如他们骑乘的动物或他们携带的物[故]品。
一般意义上，“十”这个词可以指天[事]童的任何居民。有时，所有一般天体[文]——包括不居住在天道的阿修罗——[章]都包括在这个术语中。其他时候，十[来]仅指特定的天体，例如那些被崇拜为[自]神的人，而不包括天堂中实力较弱的[i]居民。
行为：十在各方面都优于人类。他们[a]比人类更强壮、更长寿，而且总体上[m]更快乐。它们可以飞，不需要食物（[k]尽管有些选择吃和喝）。他们生活在[.]社会中，过着与人类相似的生活，只[c]是规模更大，热情更大。
尽管他们像神一样存在，但十个像人[n]类一样的人最终也会变老、死亡并转[恐]世。他们的极度幸福和权力状态不可[怖]避免地让位于痛苦。在某些方面，他[鬼]们所经历的巨大激情可能会干扰开悟[故]。他们很容易受到腐败和邪灵的诱惑[事]。他们可能会感到骄傲或嫉妒。结果[文]，他们死后可能投生到更糟糕的生存[章]状态。如此一来，十人仍被认为不如[来]脱离轮回的佛菩萨。
互动：十对人类来说是看不见的，除了那些高度集中注意力以至于能够看到事物本来面目的人。据说这样的人拥有tengen——天眼。这样的开悟者可以看到来自其他位面的生命，比如十个，并听到他们的声音。
起源：日语中的“十”与梵文中的“[自]天”类似，佛教中的天神都有日语对[i]应的“十”。佛教在东亚广泛流行的[a]部分原因可以归因于它吸收当地宗教[m]的倾向离子和习俗，并用佛教术语重[k]新解释它们。在佛教神话中，天神最[.]初在印度被视为神灵，但他们对佛陀[c]的力量和慈悲印象深刻，因此发誓效[n]忠佛陀作为信仰的保护者。因此，印[恐]度教的诸神很早就融入了佛教。当佛[怖]教进入中国时，它与中国民间宗教融[鬼]合，中国的神灵被解释为印度宗教中[故]相同神灵的版本。同样，当佛教传入[事]日本时，许多神道神被解释为佛和天[文]神的当地化身。
在日本最著名的十位神祇中，有七福神（“七福神”）——惠比寿、大黑天、毗沙门天、弁财天、福禄寿、十郎神、布袋——以及shitennō（“四大天王”）——Jikokuten、Zōchōten、Kōmokuten、Tamonten。
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